因人成事 因材施教的意思是什么

任何事物的產(chǎn)生和發(fā)展都有一個(gè)原因和結(jié)果，這就是我們常說(shuō)的因果論， 因人成事 、因材施教都是其中的典型例子，今天我們就來(lái)了解一下這些詞語(yǔ)的含義。

一、因果論

因果論也稱因果定律或因果法則，是指任何事物的產(chǎn)生和發(fā)展都有一個(gè)原因和結(jié)果。一種事物產(chǎn)生的原因，必定是另一種事物發(fā)展的結(jié)果;一種事物發(fā)展的結(jié)果，也必定是另一種事物產(chǎn)生的原因。原因和結(jié)果是不斷循環(huán)，永無(wú)休止的。

因果論由著名哲學(xué)家蘇格拉底提出的，指無(wú)論哪一方面的成功或失敗都不是偶然的，而是有著一定的因果關(guān)系的必然，即每件事情的發(fā)生都有某個(gè)理由，每個(gè)結(jié)果都有特定的原因。這個(gè)法則非常深?yuàn)W且具極大影響力，以致世人將其稱之為人類命運(yùn)的“鐵律”。心態(tài)學(xué)家將其歸納為：種瓜得瓜，種豆得豆，種下什么樣的因，就得到什么樣的果。

因果定律說(shuō)明的是，發(fā)生在你生活中的任何一件事情的結(jié)果，必定有一個(gè)或多個(gè)與其相伴而生的原因，簡(jiǎn)單說(shuō)就是人們每天都生活在因果定律之中。從天體運(yùn)行、四季輪回，到小河叮咚、大地回春;從花草樹(shù)木、魚(yú)蝦成群，到紅杏枝頭，、山巒疊起……這一切都和因果定律息息相關(guān)，也可以說(shuō)是因果定律運(yùn)行的結(jié)果。

因果定律以最簡(jiǎn)單的形式告訴人們，如果生活中你為自己設(shè)定了想要的得到的結(jié)果，你就需要追溯前人，看一看那些得到這個(gè)結(jié)果的人是怎么樣做的，并為這個(gè)結(jié)果不停地努力、付出，如果你能夠做和成功人士同樣多的事情，你獲得的結(jié)果也將和他們同樣多，這不是奇跡，而是一個(gè)很自然的規(guī)律。

因果定律是著名哲學(xué)家蘇格拉底智慧的結(jié)晶，是透視事物的本質(zhì)而總結(jié)出來(lái)的事物的發(fā)展規(guī)律。他不僅僅適用于人的為善為惡，也適用于一切事物的發(fā)展變化。

春夏秋冬是地球的一種氣候變化，用因果定律來(lái)說(shuō)，造成地球春夏秋冬的原因是因?yàn)榈厍驀@太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)及地球的自轉(zhuǎn)。這就是形成地球春夏秋冬的因，春夏秋冬就是果。由于春夏秋冬的變化而帶給地球四季冷暖的變化及花草樹(shù)木的繁殖與衰滅，這是春夏秋冬所造成的果，在這里春夏秋冬又變成了因。

二、因人成事的意思

因人成事是一個(gè)成語(yǔ)，讀音是yīn rén chéng shì，因：依靠。依靠別人的力量辦成事情。出自 《史記·平原君虞卿列傳》：“公等碌碌，所謂因人成事者也?！?

“因人成事”，是毛遂譏諷不頂用的同伴的話;“三寸之舌”則是平原君稱贊毛遂的話。

平原君一行到楚國(guó)后，平原君馬上求見(jiàn)楚王，要求楚王迅速派出援軍，和趙國(guó)聯(lián)合抗秦?？墒浅鯌峙虑貒?guó)，不肯答允。兩個(gè)人從清早談判到中午，也沒(méi)談出結(jié)果。毛遂等二十人，在殿前階下，等得焦急起來(lái)。那十九人就對(duì)毛遂開(kāi)玩笑說(shuō)：“毛先生，上殿去露露錐尖吧!”毛遂二話不說(shuō)，提劍登階，從容上殿，對(duì)平原君說(shuō)：“趙楚聯(lián)合抗秦的利害關(guān)系，兩句話就可以說(shuō)清楚，為什么說(shuō)了這么半天還決定不下來(lái)呢?”楚王問(wèn)平原君：“這是什么人?”平原君說(shuō)：“是我的家臣，也是我的隨員?！背醣戕D(zhuǎn)向毛遂呵斥道：“還不快給我下去!我正在同你們君主談話，你算個(gè)什么?”

毛遂按劍而前，對(duì)楚王說(shuō)：“你仗著楚國(guó)是個(gè)大國(guó)，就這樣隨意呵斥人?你要知道，眼前在這十步之內(nèi)，大國(guó)也沒(méi)有，你的性命全在我的手里。你叫嚷什么!”楚王不作聲了。毛遂接著說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)商湯以七十里的地方取得了天下;周文王以百里的地方臣服了諸侯，難道他兵多嗎?只不過(guò)能發(fā)揮他的優(yōu)勢(shì)，振奮他的威力罷了?，F(xiàn)在楚國(guó)土地方圓五千里，雄兵百萬(wàn)，這是稱霸天下的本錢。象楚國(guó)這樣盛強(qiáng)，天下各國(guó)都不能對(duì)抗。白起，小老師罷了，帶了幾萬(wàn)兵來(lái)和楚國(guó)打仗，一戰(zhàn)就奪去了你們的鄢、郢等地;再戰(zhàn)就燒掉了夷陵的楚先王墓;三戰(zhàn)干脆俘虜了大王你的先人，這是百輩的仇恨啊，連趙國(guó)都感到羞恥，而大王卻不知道好歹!軍事聯(lián)盟是為了楚國(guó)，不是為趙國(guó)。在我主人面前，你叫嚷什么?!”

楚王又害怕又慚愧，連連稱是，滿口應(yīng)承說(shuō)，“確實(shí)象先生說(shuō)的，愿意把全國(guó)的兵力參加同盟?！泵煊直茊?wèn)：“聯(lián)合抗秦的事定了吧?”楚王忙說(shuō)：“定了?！泵炀驼泻舫醯淖笥艺f(shuō)：“快拿雞、狗、馬的血來(lái)!”血來(lái)了，毛遂捧著銅盤跪獻(xiàn)給楚王說(shuō)：“請(qǐng)大王先用手指蘸血涂在唇邊，這是定盟的儀式;接著是我的主人，最后是我?！蓖客暄?，毛遂左手拿著血盤子，用右手招喚殿外的十九個(gè)人說(shuō)：“喂!你們接著在堂下涂血吧。你們這些老爺碌碌無(wú)能，就象所說(shuō)的依靠別人成事的!”

這件外交大事，就這樣靠著毛遂的口才而終于取得了成功。平原君因此很稱贊毛遂，其余十九人也更信服他了。平原君定盟后回到邯鄲，感慨地說(shuō)：“我不敢再鑒別人才了!毛先生到了楚國(guó)一次，就使趙國(guó)的聲望提高了百倍。毛先生的三寸長(zhǎng)的舌頭，比百萬(wàn)雄兵還強(qiáng)啊!”后把毛遂奉為上等門客。

以后，人們就把自己沒(méi)本事，而靠別人的力量辦成事的叫作“因人成事”。用“三寸之舌”來(lái)形容人的能說(shuō)會(huì)道、善于辯論。

三、因材施教的意思

因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)方法和教學(xué)原則，在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來(lái)有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，具有豐富的現(xiàn)代內(nèi)涵，它的實(shí)施需要貫徹四個(gè)方面的原則。因材施教對(duì)于教師、家長(zhǎng)、學(xué)校以及教育公平的實(shí)現(xiàn)都具有重要意義。

因：根據(jù);材：資質(zhì);施：施加;教：教育。因材施教就是指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。在不同的學(xué)習(xí)場(chǎng)合之中，不同類型、不同能力水平學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)是極為復(fù)雜的，需要教師憑著自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧靈活地設(shè)計(jì)因材施教的方法。